关于人类社会历史发展规律一元论的数理分析
二十一世纪，已经是我们胸怀祖国、面向世界、眺望宇宙的时代！
今天的哲学家一定要放远眼光去创新：用政治经济学去面向世界，用政治宇宙学去眺望宇宙。扩展了我们的认识视野、拓展了我们的思维空间，才能最终去解释清楚我们今天所面临的这五彩缤纷、错综复杂、应接不暇，正在嬗变不止的世界和宇宙。
当我们在研究社会运动的时候，一定要把生理运动、物理运动、化学运动与机械运动和社会运动的关系都考虑进去。因为，脱离了生理运动，物理运动，化学运动与机械运动，社会运动的研究和解释是没有基础的。
当我们在研究政治学的时候，一定要把人与人之间和人与自然之间全部的：狭义的，广义的矛盾和冲突都要考虑进去。否则的话：这样的政治学研究和说明是残缺不全的，会让人上当的。永远只能是让别人成为人类意识文化上的盲人。
当我们在接受别人的历史观，世界观、宇宙观的时候，我们一定要进行甄别，是否符合了辨证唯物论和历史唯物论哲学的矛盾原则、统一原则、系统原则与无限原则，并以此来进行规范的实证解析。并且用来验证自己的历史观，世界观与宇宙观的研究和探索是否正确。
第一部分：
从原始社会的石器时代到奴隶社会的铜器时代再到封建社会的铁器时代，从资本主义社会大工业的机器时代到我们今天的社会正在进入的一个机器人的时代：一个以物理学意义为基础的生产方式所产生的劳动价值正在从无到有，从简单到复杂，从隐性到显性，从量变到质变地来取代我们作为人类本身，以生理学意义为基础的生产方式所创造的劳动价值。请看以下这一转变过程简单的排列表如下：（见图一）
这就解释了：为什么人们劳动的人数越来越少，时间越来越短，强度越来越轻，而人们得到的休假与休闲越来越多，消费品越来越丰富，种类越来越繁复，品质越来越得以改善。社会财富的增长越来越快，人们得到的教育机会越来越多，人们得到的服务越来越好，人们必须的社会保障也得以进入建立，普及与不断提高的进程。
以此为基础，起点，我们可以建立起一个生产力与生产关系相互推动发展的数理模型如下：请（见图二）
以前，我们的学者、教授或者领导者，每逢著书立说和讲话，总是要强调生产关系要适应生产力，但从未在符合科学的定义上给我们展示出，什么是真正的生产力和生产关系。
新中国成立的半个多世纪以来，之所以她的哲学社会科学研究停步不前，进不了科学的殿堂，是因为，他们始终无法辨证地深入到这生产力与生产关系最基本，最核心的自我否定的矛盾关系中去认识到它们是如何进行动态转变的。
（图二）以数学模型的方式，为我们展示了生产力和生产关系的解剖结构和它们两者之间的并行关系。从而也就可以建立起整个世界，人类社会的生产力与生产关系，上层建筑与经济基础之间相辅相成的发展模型如下：请（见图三）
这一模型可以按图索骥地告诉我们：我们的国家正处于一个世界范围内的封建社会历史时代。不是刻意分封的，而是人类社会历史自然发展形成的。决定着我们今天必然要与世界诸列强发生政治与经济，科技发展与应用乃至于军事战略与手段上的博弈。
这一系列的模型揭示了这样一个真理：一部人类社会世界历史的文明发展史，也就是一部从人类生理学意义上的劳动生产方式，劳动价值向物理学意义上的劳动生产方式，劳动价值的动态的转变史。也就是一部人类社会的历史在经济上的不断地认识自然，利用自然为先导，从而在政治上的又能不断地认识自我，规范自我为后继的进步史。
研究它的起点在于如何从政治经济学的角度出发，应用辨证唯物论和历史唯物论哲学的原理和方法，对人类的社会运动赖以存在的基础：生理运动，物理运动，化学运动和机械运动的关系做出两种劳动生产方式的，最为基本的，最为精简的，也是最为高级的抽象。然后，再去揭示出由此导致出的整个生产力与生产关系的动态的发展与变化。然后，才能再去抽象出全人类社会，整个世界的生产力与生产关系，上层建筑与经济基础之间的关系转变过程。
从而可以得知，人类哲学社会科学研究的最终目标是要揭示出，社会运动是怎样建立在生理运动，物理运动，化学运动和机械运动的相互关系之上的。也就是要揭示出人与人之间和人与自然之间的政治经济学范畴，两种劳动生产方式之间以及所产生的劳动价值之间最为本质转变的基础与方式，以及由此引起的整个人类社会生产力与生产关系，上层建筑与经济基础之间关系的转变与升级。
在现实中，正是在这一生产力内部，这两种劳动生产方式矛盾关系的转变及其所产生的价值以及其所有权在经济领域的转变过程中，导演了整个人类社会世界历史上以致于今天，各种各样的政治与经济的矛盾与冲突。从而也就促使了那些政治精英们的产生，去寻求与之相适应的上层建筑与经济基础去顺应这生产力与生产关系的发展。促使了人们去开创政治经济学去研究这个问题。
我们面对的现实已经摆在了那里，学术的研究也已经可以证明：人类社会已经没有一个可以让我们等待的，建立在理想之上的，由于资本主义社会必然的，固有的，不可调和的，由生产关系决定的，阶级的基本矛盾引发的无产阶级暴力革命，去创建起不同国家的社会主义社会，然后，再共同过渡到全世界，全人类的共产主义社会。（因为，在生产方式的转变中，无产阶级所代表的一种生理学意义上的生产方式；是一个正在逐渐走向消失的矛盾对立面）也没有一个所谓的后资本主义社会的出现。（因为，根本无法去揭示出与它相一致的这个社会赖以存在的生产方式的矛盾转变，内容与形式和政治上的统治形态）只有一个建立在现实之上的，以信息为基础，以系统为纽带，以民主与法治为手段，以控制为目的的全世界，全人类的大同世界，政治统一的控制社会在向我们招手。（比如；联合国和各种各样国际组织的出现和发展就是明证。注：还没有结束）这是从实际操作的层面上来说的。从哲学的层面来说，也就是去创建起一个能最终体现世界文明的；人类既能认识自然，利用自然，又能认识自我，规范自我的统一的控制社会。这是人类社会世界文明发展史的最终任务。
大家知道，人类社会的历史发展进程从常识上来说不会只是一条直线，而是充满着波折与危机的。但却有一个螺旋加速度的进程。如以下做出最为抽象的图四所示：请（见图四）
以上模型图示，就是整个世界人类社会有史以来，以及今天和未来将要进入社会的真实的，历史发展规律基因的（基本因素），数理的模型展示和公理再现。
从以上模型中可以看出：不管我们人类社会的历史发展到将来的何种阶段，一个十分完美，具有无比优越性的，没有任何矛盾的人类社会是不存在的。
第二部分：
当我把我们的先哲们所开创留下的政治学翻它个低朝天以后，发现了一个问题：它没有包含了必须要用哲学社会科学去揭示出的，人与人之间和人与自然之间全部的矛盾与冲突，只是狭义在经济的层面上。距离要去建立一个完整的，现实的，理性的，科学的政治学，人类社会一元论统一之世界观，宇宙观，历史观还相差很远。
面对着世界生态和宇宙环境的日益严峻和恶化，已有的政治学的狭义性，局限性问题日益突出。政治学广义性内容的拓展与人类生存之间矛盾关系的揭示已经迫在眉睫，刻不容缓，也无法回避。因为，越来越恶劣的生态和宇宙环境正在威胁着我们人类最基本的生存保证。
对我们中国来说，大规模的土地沙漠化还未得到根本有效的治理与扭转，长江，黄河存在的各种问题，隐患也已日益突出。淮河流域曾经的水质污染让人触目惊心，曾经导致了上亿人的无水可饮，无水可灌。花了600亿人民币，用了十年的时间未能很好地解决这个问题。最近，由于人们对太湖的肆无忌惮地排放污染，造成水体富营养化致使水藻的无节制繁殖而使水体发臭，人们得到了应得的惩罚。这样的事例太多了，至今还在发生！不加以规范，控制，全中国就要无法找到一个干净的可饮用的水源了。
对地球来说，由于人们对氟里昂（一种化学物质）的滥用，除了导致南北两极已经出现了臭氧层（保护着地球生物的存在）巨大空洞，中国的喜马拉雅山地区也在出现第三个。由于人们对埋藏于地下矿物燃料的无节制的使用，导致了二氧化碳在大气层中的异常积累而产生全球性的温室效应，地球两极的千古冰雪正在加速融化，地球热带正在一天比一天加宽。 我们将面临由此引起，更多自然灾害带给我们的惩罚。由于对原始森林的乱砍滥伐，原始植被与湿地的恣意破坏和侵占，自然资源的无续掠夺，整个地球已经很难再恢复到它最佳，原有，自然的生态状态。不要让我们的长江变成第二条黄河，不要让我们的地球变成第二个火星，这不是在耸人听闻。生态灾变已经成了当今世界全人类社会最大的政治问题。因为，生态灾变已经为我们敲响了警钟！
对太阳系来说，横行乱窜于其中的大大小小的上千颗小行星，始终是悬挂于我们头顶上的“达摩克利斯之剑”。苏梅克—列维9#慧星与木星的天体碰撞，已经为我们上演了壮观而生动的一课！
美国有位学者曾经说过“人类是在一个相对平静的宇宙环境中演化发展而来的。这只是一种幸运。人类不可能永远地拥有这样的幸运”！
美国的地质科学家在墨西哥的尤卡坦地区，发现了一颗深埋于地下，直径在180公里，6500万年前陨落于地球的小行星。正好于6500万年前，白垩纪末期恐龙的大规模突然灭绝相吻合。
如果说在十年后，有一个直径在一十到上百公里的小行星要与地球发生天体碰撞，我们是用超级的原子弹去炸毁它，还是给它安装一个足够大的推进器，用来改变其运行轨迹，决战于百万公里之外！我要试问：人类你已经准备好了么？这已经不是一个可能性的问题，而是一个时间性的问题。这不是在杞人忧天：国家·人类安全的理念，它的外延已经延伸到了百万公里之外的太空！
这些还是眼前的。未来的还有：属于银河系的太阳恒星终有一天要燃烧殆尽，演变成超新星而爆炸，淹没整个地球，剥夺我们的一切！
还有，未知的宇宙黑洞在等待着吞噬我们！
可以说，人类永远不会有高枕无忧的日子可以过。在自然界的宇宙空间，物质世界运动的对立统一律面前；人类永远是弱者。在人类社会历史发展的长河中，面对着我们将要走出去的宇宙深处，永远面临着与自然世界运动的对立统一律的抗争与征服。从而也就揭示出了一个，人类社会有史以来科学史上最伟大的真理：生存与发展是人类社会永恒的主题！
请看以下模型：展现了全部政治学，狭义和广义部分，人与人之间和人与自然之间矛盾转化中的人类社会历史发展进程（见图五）
以上模型，人类演化史（人类学范畴）回答了：人类，你是从哪里来的？世界文明发展史（狭义的政治经济学范畴）回答了：人类，你究竟要干什么？宇宙征服史（广义的政治宇宙学范畴）回答了：人类，你要到哪里去？
以上模型中我们可以看出：一个完整的、理性的、现实的、科学的政治学必须包含有相衔接的狭义上的政治经济学和广义上的政治宇宙学。世界观是从属于政治经济学范畴，宇宙观是从属于政治宇宙学范畴。我们才能得到一个包含了全部人与人之间和人与自然之间矛盾和冲突的一元论的，统一的历史观。
以上模型中我们可以对号入座地看出：我们现在正处于从国家的大工业资本主义社会时代向整个人类社会世界统一的控制社会，机器人信息时代的转变中，（因为一个以物理学意义为基础的，最终的机器人时代的劳动方式所产生的劳动价值不可以为某一个个人、团体、阶级、民族、国家所独有，里面存在着一个悖论。这属于微观的与宏观的经济学的问题。这里暂且不论）又同时处于从世界文明发展史向宇宙征服史的转变中（刚刚开始）。人类社会的历史在我们这里发生了重叠交错并且交织着嬗变。这就是为什么我们现在面对的世界是那样的五彩缤纷，错综复杂，应接不暇。
以上模型中我们可以看出：人类要想真正地最终成为宇宙的主人，要完成两个从必然王国向自由王国的飞跃。第一个是从属于狭义上的政治经济学范畴的，既世界文明而言的。从既能认识自然， 利用自然到又能认识自我规范自我，完成整个人类社会劳动生产方式的，从生理的到物理的可以转变与选择的自由。第二个是从属于广义上的政治宇宙学范畴的，既宇宙文明而言的。从既能认识自然，利用自然（到宇宙深处去）到又能选择自然（第n个地球），规避自然（超新星爆炸和宇宙黑洞）。完成整个太阳系地球人类宇宙（银河系）生存空间环境的可以转变与选择的自由。
事实摆在了我们的面前：从辨证唯物主义和历史唯物主义哲学的定义上来说，我们不是真正的人类，而是即将要去完成政治经济学范畴，两种劳动生产方式可以转变的准人类而已。也就是政治经济学意义上的准人类，而不是政治宇宙学意义上真正的人类。因为，政治宇宙学才是一个完整的政治学的主体，政治经济学只是这一个完整的政治学的序幕，初始。政治经济学要去完成的只是一个小飞跃，政治宇宙学才是我们人类最终要去完成的大飞跃。
通过此系列模型，最终展现了一个可以让大家用辩证唯物论与历史唯物论哲学的矛盾原则，统一原则，系统原则与无限原则来做出具体检验的，人类社会历史运动规律发展的，一元论的，系统性的，统一的世界观，宇宙观与历史观。人类的意识文化才最终达到了它应该达到的真正的高屋建瓴。
我认为：当我们人类把地球当作我们的家园，享受着它的浪漫和快乐的时候，别忘了它作为天体的本性。而正是它作为天体的本性，决定着我们整个人类是否能够得以生存于这个宇宙空间的命运。 这涉及到了一个纯哲学的最基本，最核心的问题：精神世界和物质世界究竟是一种什么样的关系？请看以下的模型（见图六）
模型告诉了我们：我们今天的人类是介于陆地动物和宇宙空间人类之间的人类，甚至还无法给出一个精确的哲学上的定义。我只能以“准人类”呼之。因为，地球是孕育人类的母亲，我们还无法离开她自由地去选择其他宇宙生存空间！
模型告诉了我们，仅仅的财富拥有和堆积并不能说明我们已经是自然世界的主人。财富并不是人类社会的最终目的，而是中途目的。只有当我们把宇宙看作一个海洋，地球只是一个其中的宇宙岛供我们作自由选择的时候，我们人类才是这自然世界掌握着自己最终命运的真正的主人。
模型告诉了我们，精神世界与物质世界是一个智慧的选择与被选择的关系。自然世界选择了人类，人类又反过来能够去自由地选择自然，这是人类社会历史发展的未来的终极目标。实现政治宇宙学意义上的，从既能认识自然，利用自然到又能选择自然，规避自然的飞跃，成为宇宙空间人类。
而这种选择对我们太阳系地球人类来说又必须是良性的，有益的，去满足我们人类在政治学意义上没有穷尽的欲望。
如果，发生在我们地球上的这种智慧的选择只是银河系里面的绝无仅有，那将是一件幸事。千百年之后，整个银河系必将是我们的天下。如果，这种智慧的选择是银河系里面普遍现象的存在，那我们必将和外星人进行银河系宇宙生存空间的争夺而发生政治上的人文关系矛盾只是时间上的问题。因为，我们都要面对将来的太阳恒星的超新星爆炸和宇宙黑洞的问题。
由此可见：政治宇宙学的创立，是我们今天不得不为之，迫在眉睫又无法回避的理论工作者的首要任务，责任和使命。它是那样的超越着我们今天的时空，恰恰说明了理论本身应该具有的先导作用。因为它关系着今天整个属于太阳系地球人类的最大的利益和未来。
我们的“嫦娥奔月”让我激动的热泪盈眶，夜不能寐。但我们又不得不要去认识到，这只是我们要去征服宇宙的第一步；“石器，铜器”时代。我们还有很长的路要走。我坚信：科学给我们带来了财富，科学也必将能够用来拯救我们人类，科学也必将能够为我们地球人类去赢得未来，驾驭整个宇宙。
至此，为从人与人之间到人与机器人之间，再到太阳系地球人与外星人之间的人文关系的变化与发展提供了模型展示，提供了全部哲学社会科学研究现实的和理论的基础。为辨证唯物主义和历史唯物主义一元论的历史观，世界观和宇宙观，为人类社会历史发展规律提供了它全部的，全套的，全息的基因组合。为人文科学的研究与发展，展示了无限的知识视野和思维空间。
随着这一哲学社会科学研究的“斯芬克斯之迷”的破解，标志着我们作为纯粹生物学与经济学意义上的人类时代结束了。我们将嬗变成同时具有科学的与时俱进人类意识文化知识，同时拥有完整的政治学思想境界新的人类，去存在于这个宇宙之中去迎接人类社会：新的历史时代的发展与进步。
之所以要努力去撰写这一《关于人类社会历史发展规律一元论的数理分析》文章是为了要能够让我们的民众；最终能够用科学的、理性的、创新的、完整的、真正的、即时的、实用的历史观、世界观和宇宙观去取代那些愚昧的、感性的、陈腐的、残缺的、伪劣的、过时的、无用的历史观、世界观和宇宙观。
是为了能够用它来告诉我们今天的那些政治家们；在我们今天的历史时代，已经不仅要去考虑狭义上的政治经济学的问题，还要去考虑广义上的政治宇宙学的问题。不仅要为我们去谋求一个世界文明，还要为我们去企求一个宇宙文明。不仅要让我们中国人民的今生今世得有一个社会保障体系的支持，还要让我们中华民族的子孙万代得以在这个宇宙中的永远存在！
是为了能够去迎接这个世界，人类科学发展事业有史以来如何去对哲学、人文科学、社会科学和自然科学进行一次今天的哲学家必须要去面对的最伟大，大综合的挑战！ （完）
作者：张德龙 王拯
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2010-7-24于上海